ان الفساد كظاهرة اجتماعية ليس نبتا شيطانيا وانما هو نتيجة تربية اسرية واجتماعية أي أنه سلوك مكتسب ومتعلم مما يسمعه أو يشاهده الانسان منذ نعومة أظفاره من أقوال وأفعال ترسخ في ذهنه أن وسائل كالواسطة والمحسوبية مثلا هي التي تحقق له أهدافه بأقصر الطرق وبأقل جهد ممكن. الانسمع جميعا ونشاهد بل ونردد أن فلانا أفضل من علان لانه "خدم جماعته وأنه زلمة وجدع وأخو أخته وجريء وصاحب قرار وزقرت ؟! " بل يصل الأمر بمدحه بأوصاف تستخدم في الأساس بمواقع الذم والقدح وهذا من أغرب الأمور حتى ان الممدوح بهذه الأوصاف يتقبلها بصدر رحب في حالة مدحه والثناء عليه في حين لو قيلت له في اوقات الخصام لارتكب ضد مطلقيها اعتى الجرائم ومثال ذلك وصف الشخص الذي يستغل نفوذه بأنه " وآسف على ذكر هذه الالفاظ " ابن حرام وعرص وقواد وأخو كذا وأبن حرام " وغير ذلك من ألاوصاف البذيئة التي تستخدم عادة في مجال الذم والقدح وليس في مجال الثناء والمدح! أما الشخص الذي يسلك الطرق الطبيعية المشروعة ويحافظ على الانظمة ويحاول قدر الامكان ان لايميل او ينحاز لأي شخص على أسس القرابة او المنطقة او ماشابه ذلك ويحاول ان يعطي كل ذي حق حقه بغض النظر عن أية اعتبارات عدا اعتبارات الكفاءة والقدرة فهو" مسكين ومافيه خير لجماعته ! ان معظمنا مسؤولين ومواطنين نمارس مثل هذه السلوكات التي نحاربها نظربا ونمارسها عمليا رغم مظاهر التدين الكاذبة والخادعة التي نتظاهر بها يوميا او في المناسبات الدينية من صوم وحج وأيام الجمع ومظاهر الخشوع في صلوات التراويح وأدعية القنوت وارتفاع الأكف فيها الى السماء مرددين خلف الأمام كلمة آمين التي يتردد صداها في جنبات المساجد وخارجها لكن دون أن يستجيب الله الينا لانها أدعية لايتعدى أثرها عند غالبيتنا الحناجر.
حول الفساد المسكوت عنه
مدار الساعة ـ
