ثناء الأنبياء على الله تعالى ( ثناء الكليم عليه السلام على ربه سبحانه)

مدار الساعة - قص الله تعالى علينا خبر موسى بن عمران عليه السلام، وقصته أكثر القصص ورودا في القرآن، وفيها من العلوم والمعارف والفوائد ما تجف بكتابته الأقلام. وحسبنا في هذا المقام جانبا واحدا في سيرة الكليم عليه السلام، وهو جانب ثنائه على الله تعالى؛ فإن من تأمل قصة موسى في القرآن سيلحظ كثرة ثناء الكليم عليه السلام على ربه سبحانه وتعالى. وأكثر ما أظهر موسى عليه السلام من الثناء على الله تعالى في مجادلته لفرعون الذي ادعى الربوبية، وأنكر الرب سبحانه؛ ليبين له شيئا من عظمة الله تعالى، ولاسيما أن فرعون استكبر وقال {يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]. فأراد موسى بثنائه على الله تعالى أن يرد جحود فرعون، ويصغر أمره، ويكشف له أنه مهما بلغ فهو عبد مخلوق. وفي مناظرة موسى له أثنى على الله تعالى بالربوبية مبطلا ادعاء فرعون الربوبية، وبين له شيئا من مظاهر الربوبية ودلائلها بما يقطع حجة فرعون {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [الشعراء: 23 - 28]. وفي مقام آخر أثنى موسى على الله تعالى بالخلق والتدبير؛ وذلك حين سأله فرعون قائلا {فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 49-50]. وقفوا عند هذه الآية فإنها من أعظم الآيات الدالة على ربوبية الله تعالى وقدرته وعظمته، وهي الحجة الباهرة التي أنطق الله تعالى بها موسى ليقطع حجة فرعون، ويكشف زيف ادعاءاته، واستمرت المناظرة التي أثنى فيها الكليم على الله تعالى بالعلم والقدرة على تذليل الأرض، وإنزال الغيث، وإنبات الزرع، وبعث الموتى، ولا يقدر على ذلك إلا الله تعالى. قال فرعون متسائلا {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى * كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى * مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: 51 - 55]. ولما جمع فرعون سحرته لمبارزة موسى عليه السلام؛ بارزهم عليه السلام مثنيا على الله تعالى بأنه مبطل سحرهم، مزهق باطلهم، ويحق الحق بقدرته سبحانه {فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [يونس: 81- 82]. ولما اشتد العذاب على بني إسرائيل من فرعون وجنده ثبتهم موسى عليه السلام وصبرهم، وأثنى على الله تعالى بأن الأرض أرضه، وأن الخلق خلقه، وأنه سبحانه قادر على أن ينجي المستضعفين ويمكن لهم، وأن يهلك المكذبين ويعذبهم {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ * قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: 128- 129]. ولما أغوى السامري بني إسرائيل بعبادة العجل حرق موسى العجل ونسفه، وهو يثني على الله تعالى بالألوهية وبعلمه الذي وسع كل شيء {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا * إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه: 97- 98]. ولما دعا موسى قومه إلى التوبة بعد عبادتهم للعجل أثنى على الله تعالى بأنه تواب رحيم ليغريهم بالتوبة، ويبشرهم بالرحمة {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 54]. وأثنى موسى على ربه سبحانه بالمغفرة والرحمة في مواقف عدة {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأعراف: 151] وفي موضع آخر قال {أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} [الأعراف: 155]. وأثنى موسى عليه السلام على ربه سبحانه بنعمه التي تابعها على بني إسرائيل، وذكرهم بها، مبينا لهم زيادته سبحانه للشاكرين، وغناه عز وجل عن العالمين {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ * وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ * وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ} [إبراهيم: 6 - 8]. وفي موضع آخر أثنى موسى على ربه سبحانه بما منَّ به على بني إسرائيل من النبوة والملك، مما يستوجب شكره سبحانه، واتباع رسله وطاعتهم، وتنفيذ أوامر الله تعالى إليهم {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 20] ولكن بني إسرائيل نكلوا عن ذلك، وكفروا النعمة، وخالفوا الأمر الرباني، فعاقبهم الله تعالى بالتيه في الأرض. ومما قصه الله تعالى علينا من سيرة موسى في القرآن الكريم نتعلم الثناء على الله تعالى بما هو أهله في مواطن تثبيت المؤمنين، ومناظرة المكذبين، وفي مواطن ترادف النعم لتحقيق الشكر، وفي مواطن تتابع المحن لالتزام الصبر، وفي المواطن كلها. عسى أن نكون من الشاكرين الصابرين.